zur Herkunft des Familiennamens „Kreynin“
Es ist eine Unsterblichkeit, die sich nicht dem Stein anvertraut, sondern in den Partikeln der Sprache überdauert. Wer der Spur des Namens Kreynin folgt, betritt ein Labyrinth weit jenseits der einstigen Weiten des Zarenreichs – er steigt hinab in ein etymologisches Palimpsest, auf dem sich Lateinisches mit Jiddischem überlagert. Hier erzählt sich die Geschichte einer Verwandlung: Hinter dem Namen Kreynin verbirgt sich kein patriarchales Erbe, sondern das Primat einer einflussreichen Ahnenherrin des jiddischen Schtetls, deren soziologischer Sonderstellung ein administratives Denkmal gesetzt wurde. Seine heutige Form verdankt der Nachname dem Übergang vom provinziellen Schtetl-Alltag zur systematischen Erfassung der zaristischen Bürokratie des ausgehenden 18. und beginnenden 19. Jahrhunderts, als flüchtige Identitäten für Steuern und Rekrutierung als feste Erbnamen fixiert wurden. Vor der Einführung erblicher Familiennamen genügte der jüdischen Bevölkerung ein flexibles Gefüge aus Vornamen, Patronymien, Spitznamen und Ortsbezeichnungen. Innerhalb des Schtetls war dies völlig ausreichend: Man definierte einander nicht über einen Passnamen im modernen Sinne, sondern über Handwerk und Herkunft, Vater oder Mutter.
Eine solche Herkunft sollte nicht zu wörtlich als Hinweis auf eine einzige historische Stammmutter aller Kreynins oder gar eine biologische Einheit verstanden werden. Vielmehr konnte der Nachname an verschiedenen Orten unabhängig voneinander aus dem Vornamen einer Kreyna entkeimen – benannt nach einer Mutter, einer Witwe, einer Hausherrin oder einer Frau von herausragender Stellung in Familie und Gemeinde. Umgekehrt konnten selbst nahe Verwandte unterschiedliche Zunamen erhalten, insbesondere wenn sie in getrennten Haushalten lebten oder unter abweichenden administrativen Umständen registriert wurden. Somit ist die Zuordnung eines Nachnames als geographischer und kultureller Fingerabdruck zu verstehen, der tief in den Landschaften des jüdischen Ansiedlungsrayons verwurzelt ist.
Etymologisch entspricht Kreynin dem jiddischen Frauennamen Kreyna – der „Gekrönten“. Dieser fand vermutlich über das mittelhochdeutsche kroune sowie das lateinische corona seinen Weg aus dem Griechischen, wo er ursprünglich einen „Kranz“ oder „Ring“ bezeichnete. Damit gehört der Familienname zur selben antik-europäischen Wortfamilie wie das deutsche Krone oder das russische корона. Die slawische Endung -in markiert dabei die Zugehörigkeit „aus dem Hause der Kreyne“ – oder in direkterer Auslegung: der „Sohn der Kreyne“. In den Archiven begegnen immer wieder Transkriptionsschwankungen – Zeugnisse jener Epochen, in denen der Name ununterbrochen zwischen dem Jiddischen, Russischen, Polnischen und Deutschen wie auch zwischen hebräischen, kyrillischen und lateinischen Lettern changierte.
Wichtig bleibt dabei eine genealogische Grundregel: Ein und derselbe Familienname garantiert keineswegs dieselbe biologische Herkunft. In der jüdischen Genealogie Osteuropas konnte ein identisches Anthroponym bei voneinander völlig unabhängigen Familien entstehen, während umgekehrt selbst engste Verwandte unterschiedliche Nachnamen erhielten – sei es durch die Trennung der Haushalte oder abweichende administrative Registrierungen. Daher bildet der Name Kreynin zwar ein unmissverständliches Indiz für einen aschkenasisch-osteuropäischen Kontext, beweist jedoch noch keine einheitliche Stammlinie. Für die Rekonstruktion des tatsächlichen Stammbaums bleibt das geschriebene Dokument der finale Richter: Standesamt und Stammlinie, Kataster und Kataloge sowie die Spuren in Militär- und Emigrationsakten.
Geographisch fügt sich der Familienname nahtlos in den Raum des ehemaligen Ansiedlungsrayons ein. In den maßgeblichen Referenz- und Genealogiequellen begegnet er dem Forscher vor allem in den weißrussischen Gouvernements und Kreisen – mithin genau in jenem Milieu, in dem der Kosmos des jüdischen Schtetls, die Kontrolle der zaristischen Bürokratie und die Katastrophen des 20. Jahrhunderts am engsten miteinander verwoben waren. In diesem Sinne schwingt im Namen Kreynin eine vielsagende Chiffre der osteuropäisch-jüdischen Geschichte nach: Der Name einer einzelnen Frau, der zum Schutzdach eines ganzen Hauses wurde; eine flüchtige familiäre Reminiszenz, die im Moment der Registrierung zu dauerhaftem Dokument erstarrte; eine verborgene Linie, die allen Stürmen zum Trotz durch Sprache und Imperien, durch Migrationen und die Stille der Archive hindurch bis in die Gegenwart führt.
